伸伸胳膊伸伸腿{ 儒教徒 | klaas }

看到陈愚的文字，想起牟宗三。不错，这个2009是牟离中先生的百年诞辰。第一反应，不是学贯中西一代宗师之类，反而是一种说不出的落寞。

2009的周年纪念似乎很多，有一个60周年，还有一个据说是20周年，说起来意义非常，哪个更重要？不好说。至于牟宗三，若说其人其思，也无非是门生弟子和些许书呆子念着罢了。发聋振聩的儒者本色，早如幽谷之音，飘飘而去，千古之下难得与闻。翻看专以牟大师为课题的大著，不是陈词滥调，就是一头扎进康德学，真有点儿买椟还珠的味道。离中先生的在天之灵，恐怕只有苦笑。

有个怪现象。大凡新学初兴文献难征，却不妨碍大谈特谈，等到译介齐备，著作整齐，反倒偃旗息鼓，寂寞如故。好比三军阵前，鼓噪骂阵多得是，敢冲锋陷阵的不过寥寥。

为了读牟宗三全集，去年颇在在图书馆花了些功夫。说老实话，收获不在于一览离中先生的毕生文献，也不是溯本追源得见《逻辑典范》、《认识心批判》等早期著作（当然，牟的早期著作里分析哲学的砺练亦是个大课题）。在《时代与感受》正续编，特别是续编中的文字里，离中先生的政论时评，鲜血淋漓的解剖中国知识分子的无奈和沉沦。谁说儒家是乡愿？

二十年前的彼时彼刻，牟在香港与友人的座谈，更让人五味杂陈。有一个从未有人提过的话题，一个抗议者身份的新儒家始终被有意的过滤掉。在我看来，牟宗三对于文化中国和政治中国的观察，移到公元2009，全然又是60年来宿命的解析。