牟宗三哲学的另一面

Posted at: 2008/05/5 – 10:39

牟宗三这个新儒家是有很异类的地方的。这也是为什么很难研究的地方。过去只看到他结合康德诠释传统儒家,接着熊说道德意识等等。看过全集才逐渐明白,牟早年的进路全然是个分析哲学的路子。怪不得向李天命如此嚣张的小刀手却不会对牟放肆。

那些认为新儒家哲学不讲逻辑、信口开河,不讲论证的大陆学人实在太浅薄。作为逻辑学家、逻辑哲学家的牟宗三多少还是有些成绩的。表面上看来他和唐似乎是大体一致(牟自道),其实他俩学术的路径几乎是互补的。

牟宗三的数理逻辑是和张申府学的。可能也是张在逻辑方面的唯一传人?据说当年张在北大开数理逻辑课只有两人听,常来的只有牟一人而已。和清华逻辑的人才济济似乎相差甚远。之后似乎张申府也无心奖掖牟这个门生。在政治上活动日多。并且较为左倾,和牟的立场日远。以至于张申府《所思》一书出版,牟在书评中对于张大讲“唯物论”、“辩证法”云云不无微词。

同时,牟和清华金岳霖圈子多有交游。和沈有鼎等人似乎也有所接触。但也是在浮在外围而已,尚不能入内。况金及其门人沈有鼎等,偏向逻辑技术上的探讨,不尚哲理上的发明,与牟的思路不和。牟研究逻辑不愿在技术细节上纠缠,好发明玄理。遂归于康德哲学的体系,也算是一种必然。因为康德哲学或新康德主义哲学,正是当时中国研究西方者中的主流学术传统。

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